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。又因我生前素贪杯中物，故现在感得令人恐怖颤栗之狱卒时时以铁水灌口。皆因当初随意残害生灵，故现今招致别众随心所欲地加害于我。饮酒时只觉痛快淋漓、酒香四溢，感果时方晓因果不虚、其报酷烈。”此人从地狱中暂...从而恒时生起大悲心，并遵照佛陀教言想方设法、直接间接地利益所有沉溺在罪业苦海中的父母有情。过去生世中屡屡以大恩抚养我们的所有父母众生，如今正遭受着痛苦的折磨，如果我们非但不报恩德反而加害他们，那么还有比...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23063076324.html
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他的人一点也没有伤害到佛陀。反而充分展示了佛陀无与伦比的智慧、慈悲和力量。因此，我们也应该向佛陀学习，努力设法使痛苦不要加害于我们。基于此，我们就应该生起正见。如果换个角度，换一种思维方式来观察，那么...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080876410.html
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闻所无。佛大慈悲故不治汝，声闻之人不同于佛，故我治汝。魔言：以何因缘，我从忍辱仙人已来乃至成佛所作恼乱，恒见慈愍而不加害？答言：有不善因缘，于佛造恶心，此罪虽积，佛不毁汝，所以尔者，意欲令我调伏于汝，...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07142477361.html
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又对加害者不忿怒、不结怨、不报复。正所谓忍一时风平浪尽、退一步海阔天空，忍辱就是避免当时造成矛盾的进一步激化，等到大家误会消除或心情平静后再来说明、处理，所以忍辱是人际关系与社会关系的一个安全阀。...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978314.html
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峰寺徒众。大举攻大传法院。欲加害上人。大传法院多被残毁。上人于根来山别创一乘山圆明寺居之。朝廷既罪金刚峰僧众。劝上人归山。然上人终（66）不归也。近卫天皇康治二年十二月十二日，入寂。年仅四十有九岁。付...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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衣钵，而见嫉于神秀之徒，琐尾流离，无枝可托。曹溪有宝林寺，复有无尽藏等虚心求法之士，人地相宜，暂来寄迹，乃意巾事。此次仅居九月，而其为当地人士之所推崇，则可想见。故嫉之者得以按图索骥，远来加害，今香炉...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/09441184750.html
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坠半井时，于井壁得一腐草，即以手执之。井底有恶龙，吐毒向之；傍有五毒蛇，复欲加害；又有黑白二鼠啮其腐草，草将断裂；醉象临其上，复欲取之。其人危苦，极大恐怖。其时，顶上有一树，树上有蜜，滴落其人口中；以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372285031.html
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：“漂泊于森林中的野蛮人，没有农工业、没有语言、没有住所、没有战争、彼此间没有任何联系，他对于同类既无所需求，也无加害意图，甚至也许从来不能辨认他同类中的任何人。这样的野蛮人不会有多少情欲，只过着无求...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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日月。一滴之水同于大海。如来大悲声闻所无。佛大慈悲故不治汝。声闻之人不同于佛故我治汝。魔言以何因缘。我从忍辱仙人已来乃至成佛。所作恼乱恒见慈愍而不加害。答言有不善因缘。于佛造恶心此罪虽积佛不毁汝。所以...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
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若复有人、临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖、寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼、尚不能以恶眼视之，况复加害。设复有人，若有罪、若无罪，杻械...
陈坚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html